11年前，我住在汉口的六渡桥。依稀记得，搬至六渡桥后没过几个月，六渡桥的人行天桥就被永久拆除了。当时很多武汉市民表达了对承载着老汉口记忆的天桥的不舍之情，我作为六渡桥的新租户，也用手机拍摄下六渡桥天桥的最后身影。

11年后，我从作家韦敏创作的长篇小说《丛台别》中读到“大汉口的核心就是六渡桥”，心底泛起阵阵涟漪。当我捧读这本书时，如同再次置身在烟火气息浓郁的六渡桥街头，感受老汉口的风情。

小说以六渡桥前进四路的武汉汉剧院为原点，通过叙述三代汉剧演员及三位女性主角邰玉、江淼、程米粒的成长轨迹和家族故事，展现了武汉半个世纪以来的市井生活百态与城市历史变迁。

小说文字充满“戏味”与“汉味”——作者运用丰富的方言和深具武汉地域特色的描写，将城市、汉剧、市民完美融合，绘成了一幅丰富多彩的武汉生活画卷，让读者“看见”一出戏与一条街的相聚离别。

小说开篇就写到六渡桥，叙述了前进四路王家的家族发展史。祖上显赫，占据了前进四路“从80到88的数字区间中的全部双号门牌”。作为书香世家，王家四代人均是知识分子、文化人——开办小学的曾外公王校长、当小学教师的外婆王诗芳、当中学教师的母亲彭一方，以及毕业于名牌大学、从事编辑工作的程米粒。主角程米粒、江淼等，都是充满理想主义和文艺气质的女性。小说以前进四路王家为切入口，通过聚焦知识女性的成长之路，塑造了独立、坚韧的武汉女性形象，展现了她们在时代洪流中的选择与突围。

小说中描写了众多武汉女性，既有汉剧“陈派”唱腔艺术的创始人陈伯华，也有一辈子没有走出过前进四路的王诗芳，还有早年丧夫守寡的菜场卖菜婆婆曾程氏……她们年轻时经历各异，成年后历经岁月洗礼，始终不屈不挠，对这个世界充满了爱与依恋。

作者以其独特的女性视角，在书中将武汉三镇的历史、地理、人文娓娓道来。作者用深情的笔墨描绘出汉口的市井烟火和市民的日常生活：到“德华酒楼”吃包子、年糕，到“五芳斋”吃汤圆，在“老万城”买冰镇酸梅汤……其中不乏对六渡桥、吉庆街、黄鹤楼等武汉地标的描写。小说中还出现了很多地道的武汉话，比如，“在武汉话里，把那种嗜酒如命、逢酒必醉的男人称为‘酒麻木’，把人力车唤作‘麻木’”。这让武汉本地人读起来感觉无比亲切熟悉，外地人读后则能加深对武汉方言的印象，轻松学会几句简单的武汉话。

《丛台别》通篇以汉剧为魂，书名出自同名的著名汉剧折子戏。韦敏在创作谈里这样阐释：“丛，就是人生；台，即是舞台；别，则是人生与舞台殊途同归的结局。”当年的汉口六渡桥，是有名的“戏窝子”，民众乐园天天都是“名角云集，好戏连台”。位于前进四路的王家老宅，毗邻武汉汉剧院，可谓“近水楼台先得月”。家族三代女性，王诗芳、彭一方、程米粒，都有一个共同的身份，那就是汉剧戏迷。对汉剧的痴迷与热爱，成为家族代代传承的精神财富和文化底蕴。作者曾在接受杂志专访时透露，自己念中学后结识了一批年龄相仿的汉剧演员，经常去看他们排练和演戏，和他们一起吃喝玩乐。艺术源于生活，小说里流露出来的汉剧情结，来源于现实中真真切切的日常生活。作者在小说的尾声写道：“在这些千锤百炼的（汉剧）唱词唱腔中，有些人听到的是故事，有些人看到的是希望”。

汉剧不仅是湖北地方戏曲的代表，还被誉为“京剧唱腔之祖山”。作者在《丛台别》中表达了对汉剧这一传统戏曲的热爱与致敬，在小说结语部分深情地写道：“我们需要这个舞台始终是热的，热忱的表演，热情的观众，热烈的掌声……只要汉剧的舞台始终有着这样充满暖意的人间烟火，庆典终将到来。”

读完《丛台别》，感觉意犹未尽。我心底萌发了再去六渡桥街头走一走的念头，再去品尝一下武汉美食，寻访人生记忆深处的丛台风景，品味烟火人间。