■文/徐建成

“阆，门高也……巴郡有阆中县。”这是《说文解字》的解释。

记得第一次遇到“阆”字，是在半个多世纪前，读到曹雪芹的《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……”心里直叹这文字之美。

当我再次看到“阆”字，是在“阆中”这个地名里。那时我已成为一名报社编辑。案头那些新闻或副刊稿件中的文字，那些黑白或彩色的照片，让一座历经千年、历尽沧桑、古香古色的县城的身影深深地印在我心底：好山好水相拥相依，贡院、张飞庙……还有一大片古民居那鳞次栉比的青灰瓦屋顶。

当年，从成都到阆中要经过十几个小时的旅途颠簸。终日伏案的我一直无缘前往。

如今，阆中，我终于来了。两小时的动车，一杯绿茶刚刚泡浓，就已走进了你那高大而辽远空阔之门。

遥远而亲近的星

是夜，我在落下闳大酒店客房的窗口遥望夜空，寻找着那颗星，那颗编号16757的行星：落下闳星。

满城灯光汇成灯的海洋，比天上的星星更多更亮。没有天文望远镜的我，自然是寻不到落下闳星的踪影。然而，它真实存在，高悬天宇、光耀古今，以国际永久编号16757、以中国阆中人落下闳的名字，在高远而辽阔的太空运行着。

遥想2100多年前，落下闳从阆中到京城，从家乡蟠龙山上简陋的观星台到制成宇宙模型浑天仪，从一介草根到在天文学、数学、农学诸学科上都作出开创性贡献的世界级科学大家，他走过了一条多么漫长而艰辛的路。他的智慧至今仍如运行中的16757号行星，让我们仰首遥望——

他不仅参与创制《太初历》，也开创了中国春节的文化源头，让春节有了“中国时间”，延绵至今：中国传统的春节文化早已化为“天上月圆地上十五，月月月圆逢十五，昨日年尾今日年头，年年年尾接年头”的楹联表述；化为除夕前后，那剪不断理还乱的乡愁，化为热热闹闹的舞狮子、耍龙灯、赏花灯、吃汤圆……

因为有了落下闳的《太初历》，春节与24节气首次被纳入历法，春播秋收、夏锄冬藏的农耕文明得以进一步发展和完善，文人墨客笔下那些与节气相关的千古绝唱更是源源不断：“春种一粒粟，秋收万颗子”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”……

在老观采风看戏

走进阆中，也就走进了山水中孕育的春节文化、三国文化、科举文化、风水文化和民俗文化……

走进老观镇，也就走进了流光溢彩的中国历史文化名镇——春节文化之祖落下闳就在这里诞生。

我走在老观的石板路上，采着风，观着景——老观镇的清代粮仓，遗迹犹存。那粮仓下的通风设计，那开关闭合的出粮口，那石砌的仓墙，还有那残碑……

老观不仅有储蓄物质文明的古代粮仓，也有洋溢精神文明的现代舞台。听，锣鼓响起来了，胡琴声响起来了——一个丑角、一个旦角粉墨登台，灯戏开场啰！

在镇文化站的小剧场里，演戏的是村民，伴奏的是村民，坐在台下看戏的也是十里八村的乡亲们。台上的道白是那样清楚，唱腔是那样亲切，琴声是那样悦耳，锣鼓声是那样闹热，演的那个相亲故事是那样幽默、风趣，硬是安逸得蹦（板）！

这正是：村民看，村民演，村里的故事有板眼。寓教于乐好休闲，老观灯戏名声远！

老观灯戏是川北灯戏的重要组成部分。2006年5月20日，经国务院批准，灯戏（川北灯戏）入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。由于灯戏演出多与春节、灯节、社火、庆坛等民俗活动结合在一起，所以形成小戏多、喜戏多、闹戏多的特点。

老观是川北灯戏窝子，也就是名扬天下的川戏窝子。

川戏有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏5种声腔，以及为5种声腔伴奏的锣鼓、唢呐及琴、笛等。灯戏在川剧中颇有特色，语言通俗易懂，诙谐风趣，极富乡土气息和地方特色。

川籍著名戏剧家吴雪曾说过：灯戏是川剧的根。这个根就是川剧来源于巴蜀传统灯会，来源于四川老百姓的婚丧嫁娶、喜怒哀乐和油盐柴米、人间烟火中……

天下之大事小事，世上有，戏上有。此时正在观戏的我们，也就是在观世上的事——在这个名叫老观的中国历史文化名镇。