相比贾平凹的长篇，我更钟爱他的中短篇。一方面，多年前商州系列散文给人留下深刻印象；另一方面，这些中短篇大都聚焦身边个性鲜明的小人物，文字质朴细腻，沉浸在这“土得掉渣”的乡土气息中，更能触摸到人性的本质。

本书由贾平凹自选1980年以来创作的20个和秦岭有关的故事集结而成，共两本，一本名《赤日》，一本名《蚁神》。赤日，炽烈燃烧，热情奔放；蚁神，有如蝼蚁，貌似卑微，却会倔强又执着地活着，活成自己的神，散发出足以温暖自己的光和热。

平凡也有平凡的个性。《赤日》这个名字就像是给黑氏起的。这个因为外貌而被忘却了本名的女人，嫁给家底殷实的信贷员儿子后，得不到真正的爱与尊重，毅然离婚。与一般女人不同，为了争一口气，她没有离开男人的村庄。黑氏后来与别的男人结婚，虽然日子过得越来越好，但始终得不到应有的滋润，于是再次选择分手。黑氏两次为追求自我而离开物质丰裕的男人，最终活出了自己喜欢的模样。而流落到村里的武师，凭借自身努力，更主要是坚持自己的做人原则，终于赢得了尊重。那个执着于剪纸爱好的女人，根本不在乎丈夫的斥责，也不管丈夫是否会偷拿她的剪纸去换酒喝，始终沉浸在自己的爱好里，乐在其中。

有人勇于追求自我，有人则迷茫于世俗。光棍五魁是一个驮夫，冒死从土匪那里救回了新娘，但又以道德之名，亲手将她送进了一个新的、更禁锢人性的道德囚笼。某种意义上，是他那无法冲破世俗的传统观念扼杀了新娘。同样被道德绑架的还有天狗。师傅瘫痪后，天狗与师傅、师娘在同一个屋檐下生活，并与师娘互生情愫。出于对师傅的尊重，天狗对师娘敬而远之。最终，师傅选择自杀，成全了天狗和师娘。可以说，师傅的这一选择，实际上是对落后传统的激烈反抗。

面对世俗的阻挡，有人不惜以命相搏，有人则因过分在乎别人的眼光，而在臣服世俗的过程中渐渐沉沦。《好了歌》中的宝成，“好”得没有一点原则。在被女人和丈母娘狠狠骗了一把后，他选择息事宁人。当女人被人欺侮时，他也没有表现出男人应有的血性。被一骗再骗之后，他仍然选择忍让和接纳。当然，每一次他都会给出一些根本站不住脚的理由。宝成的这种“好人”人设，既无法捍卫自己的生活，也无法为他身边的人提供必要的呵护。所以，宝成是一个悲剧，无论对他自己，还是他心中在意的那些人。

同样的迷失还发生在阿吉和土匪白朗身上。本来在城里混得很差劲的阿吉，想方设法在村里人面前寻找存在感、优越感。村里人似乎给他提供了展示的舞台，又似乎只是逢场作戏，视他为工具人，只有他自己深陷其中。曾因劫富济贫而受人膜拜的土匪白朗，长期执迷于自己的“英雄”情结而不能自拔，直到某一天幡然醒悟后才发现，自己原来一直被困在自我定义的狭隘英雄形象里。

贾平凹的这部秦岭故事集，刻画了一批人们喜闻乐见的小人物形象。从黑氏、武师等人身上，我们看到了坚守的巨大力量；而在白朗、宝成、天狗等人的故事中，则以一种对立面的形象进行反面映照。

贾平凹在书中写道：“人一旦被精神所驱使，就忘却饥饿，忘却寒暑，忘却疲劳和瞌睡。”所以我们看到，即便是平凡人物，因为坚守，也常常会活出别样的精彩，散发出特有的光芒。